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     9、Formanismanandmasterofhisfate.人就是人，是自己命运的主人

    　　从此，放学后喜欢绕道去看那个雪人，看他那么招人喜欢的样子，给他加一把雪，补一下凹陷的眼睛或被风刮掉的鼻子

    直到有一天，太阳出来了，照着他矮胖的身体，然后，无奈的看着她在温暖的阳光下一点一点的消瘦，一点一点改变了原来的模样，最后没有了一点点痕迹

    　　曾经在北京地铁出口，听过一个盲人唱歌，他的手上至少有十条伤痕，拨奏着六弦琴，浓重的湖北口音唱道：“妈妈的竹篓放在花丛里/蝴蝶的翅膀拍在我头上/我的心追啊追到云里/妈妈的微笑像阳光一样

    ”流行歌曲中所没听到的，我想那一定是他自己歌词、曲调，更有自己的声音

    我把钱放进他面前的茶缸，趁机看他微仰的不太老的脸

    他的眼睛像灰色的光束，萧瑟地越过汹涌的人流，看向倾斜的远方，那一刻，我多么希望我真实的眼神能洗去他遥望的凄凉

    Bennink那狂乱如天书、缜密如显学、激奋如飞蹄、镇定如沉钟、果敢如骑士的爵士鼓的天方夜谭，彻底地以釜底抽薪的方式击垮了我对于鼓的蔑视和奢望

    能看到这样的鼓技该是多么幸福啊

    　　周代是我国音乐艺术较为发展的时期

    音乐在当时起着极为重要的作用，它属于礼仪的一部分，即所谓的“礼乐”，甚为后世推崇

    礼乐包括各种宫廷乐舞、房中乐、堂上乐等，其中有一种礼乐是在大型宴会上演奏的，称为“燕乐”

    燕乐自产生起，一直是中国古代宫廷音乐的重要组成部分，历代帝王都喜欢它，使其不断地发展提高

    燕乐分乐工表演和帝王自娱两部分

    乐工表演的部分结构比较庞大，有较固定的程式，诸如隋唐九部乐、十部乐中的坐部伎与立部伎的表演

    其人数多达一百八十人，音乐气势宏大，响震四方

    帝王娱乐的那部分自娱性较强，虽然常常带有一定的喻意和表志的性质，却是把此寓于娱乐之中

    比如在帝王自娱的燕乐中有一种形式称即兴歌，是主宾之间的对歌

    形式是由主人演唱《诗经》中的歌曲，后再由宾客相对

    这种演唱称之为“歌诗必类”

    歌诗必类又有极强的等级制度，天子唱什么诗歌，诸侯唱什么诗歌都有所规定，不能随意冒犯

    在歌诗必类中，其唱词是有喻意性的，往往是体现各自的心愿与意志

    但却把这种意与志表现于娱乐之中

    歌诗必类即此以对歌的形式表其心志的做法，使其成为了社会政治生活中一个不可缺少的部分